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Le Minhaj as Salafi repose sur le Coran et la Sunnah authentique . C'est la religion de l'Islam pure, libérée de tout ajout , diminution ou altération .

C'est adhérer à la voie du Messager (Paix et bénédiction d'Allah sur lui ) et des vrais croyants, les pieux prédécesseurs (As-Salaf us-Salih )

« Apprendre la science est une obligation pour chaque musulman. » [Rapporté par Ibn Maja et authentifié par Cheikh Albani]
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L’imam Ahmad ibn Habal -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- a dit :

« Les gens ont plus besoin de la science que de boire et de manger, car il suffit à l’homme de boire et de manger une ou deux fois par jour alors qu’il a besoin de la science autant qu’il a besoin de respirer. »

[Source : Madarij assalikin, tome 2, page 470]
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La recherche de la science:

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. D'après Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:

«Aucun homme n'est sorti de sa maison pour la recherche de la science sans qu'Allah ne lui facilite un chemin vers le paradis».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°5617)
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  En présence d'une séparation, le meilleur rang pour les femmes est le premier

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oumabdillaah
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oumabdillaah


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MessageSujet: En présence d'une séparation, le meilleur rang pour les femmes est le premier    En présence d'une séparation, le meilleur rang pour les femmes est le premier I_icon_minitimeSam 07 Mar 2015, 06:00

En présence d'une séparation, le meilleur rang pour les femmes est le premier

Q : La sœur J.`A.M de Riyad dit dans sa question : Durant le mois de Ramadan, avec le groupe de femmes auxquelles j'appartiens, nous prions à la mosquée dans un endroit très isolé des hommes, au point qu'ils ne nous voient pas et nous ne les voyons pas. J'ai remarqué que les sœurs ne complètent pas les premières rangées sous prétexte que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit : Les meilleures rangées des hommes sont celles de devant et les pires sont celles de derrière. Les meilleures rangées des femmes sont celles de derrière et les mauvaises sont celles de devant. Je leur ai expliqué que ce Hadith concerne la période durant laquelle les femmes priait derrière les hommes sans séparation. Nous vous prions de démontrer ce qui est permis par la religion à cet égard, sachant que ce cas se répète dans plusieurs mosquées. Qu'Allah vous rétribue.

R : Le hadith précité est authentique, mais il est interprété par les savants selon le sens que vous avez mentionné, c'est-à-dire qu'il concerne l'époque où les femmes priaient derrière les hommes sans séparation. En revanche, si les femmes se cachent parfaitement des hommes en prière, la meilleure de leur rangée est, comme dans le cas des hommes, la première ; et la pire est la dernière. Elles doivent compléter la première rangée, ensuite celle qui la suit, et combler les lacunes..., vu la généralité des paroles du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam). Qu'Allah vous guide tous vers ce qu'Il aime et agrée.

 En présence d'une séparation, le meilleur rang pour les femmes est le premier 21142810

بوجود ساتر خير صفوف النساء أولها

س: الأخت ح. ع. م من الرياض تقول في سؤالها: نحن مجموعة من النساء نصلي في المسجد في رمضان في مكان منعزل عن الرجال بحيث لا يروننا ولا نراهم، وقد لاحظت أن الأخوات لا يكملن الصفوف الأولى ولا يسوينها وقد احتج بعضهن بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه: خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها فقلت لهن: إن هذا الحديث يقصد به عندما
(الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 197)
كان النساء يصلين خلف الرجال بدون ساتر، أما الآن فقد اختلف الوضع ولكنهن لم يسمعن كلامي.
نرجو من سماحتكم إفادتنا عن المشروع في هذا حيث إن هذا هو الحال في كثير من مساجد المسلمين؟ جزاكم الله خيرًا.
ج : الحديث المذكور صحيح، ولكنه محمول عند أهل العلم على المعنى الذي ذكرتِ، وهو كون الرجال ليس بينهم وبين النساء حائل، أما إذا كن مستورات عن الرجال فخير صفوفهن أولها وشرها آخرها كالرجال، وعليهن إتمام الصفوف الأوَّل فالأوَّل، وسد الفرج كالرجال، لعموم الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.



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(Numéro de la partie: 12, Numéro de la page: 196-197)
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