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  Manière de procéder à l'aumône légale "Zakât" de l'or serti de pierres précieuses

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oumabdillaah
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MessageSujet: Manière de procéder à l'aumône légale "Zakât" de l'or serti de pierres précieuses   Dim 19 Avr 2015 - 19:08

Manière de procéder à l'aumône légale "Zakât" de l'or serti de pierres précieuses

Q: Quelle est la manière d'acquitter l'aumône "Zakât" des bijoux qui ne sont pas faits uniquement d'or, mais sertis de divers types de pierres précieuses? Est-ce que ces pierres sont pesées avec l'or, car il est difficile de les séparer?

R: L'or est ce qui est soumis à l'aumône légale "Zakât", quant aux pierres précieuses, et diamants, ils n'y sont pas soumis, s'ils ne sont pas destinés au commerce. Si les colliers et autres possèdent ce genre de pierres, on doit consulter les spécialistes afin de déterminer la valeur exacte de l'or qui s'y trouve. Si l'or s'y trouvant atteint le "Nisâb" (montant minimal pour lequel, s'il est dépassé, les biens deviennent imposables), il est, alors, soumis l'aumône légale "Zakât", le "Nisâb" étant de 20 "Mithqâl" (mesure dont l'unité équivaut à 4,52 gr à peu près), équivalent à 11 livres et 3/7 de livre, et à 92 grammes, chaque année. Le montant à verser étant du quart du dixième (1/40), d'une valeur de 25 pour chaque 1000, c'est ce qui est le plus juste des avis émis par les savants relatif aux bijoux en or et en argent destinés à être portés ou prêtés. Cependant, s'ils sont destinés au commerce, l'aumône légale "Zakât" devient obligatoire pour tous les bijoux, y compris ceux qui sont sertis de pierres précieuses, selon leur valeur, comme l'ensemble des biens destinés au commerce, d'après la majorité des savants, et certains d'entre eux mentionnèrent qu'il y a sur cela un consensus.


كيفية زكاة الذهب
المرصع بفصوص وأحجار كريمة

س: ما صفة إخراج زكاة الحلي إذا لم يكن الذهب فيها خالصًا وحده ، بل مرصعًا بأنواع عديدة من الفصوص والأحجار الكريمة، فهل يحسب وزن هذه الأحجار والفصوص مع الذهب لأنه من الصعب فصل الذهب عنها؟
(الجزء رقم : 14، الصفحة رقم: 121)
ج : الذهب هو الذي فيه الزكاة، وأما الأحجار الكريمة والماس فلا زكاة فيها إذا لم تكن للتجارة، فإذا كانت القلائد ونحوها فيها هذا وهذا، فينظر من جهة أهل الخبرة ويقدر ما فيها من الذهب، فإذا بلغ ما فيها من الذهب النصاب وجب أن يزكى، والنصاب عشرون مثقالاً، ومقداره بالجنيه السعودي أحد عشر جنيهًا وثلاثة أسباع الجنيه، وبالجرامات ( 92 ) جرامًا فيزكى كل سنة، والواجب في ذلك ربع العشر ومقداره من كل ألف خمسة وعشرون، وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم في الحلي من الذهب والفضة المعدة للبس أو العارية، أما إذا كانت للتجارة فالزكاة واجبة عن الحلي كلها وما فيها من الأحجار حسب القيمة كسائر عروض التجارة عند جمهور أهل العلم، وحكاه بعضهم إجماعًا.


Les Fatwas d'Ibn Bâz > Quatorzième volume > Livre de la Zakât > La Zakât des deux monnaies (l’or et l’argent) > Manière de procéder à la "Zakât" de l'or serti de pierres précieuses
(Numéro de la partie: 14, Numéro de la page: 121)
www.alifta.com
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Manière de procéder à l'aumône légale "Zakât" de l'or serti de pierres précieuses
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